Lý Mặc tận dụng mọi thời gian rảnh rỗi để không ngừng luyện vẽ hồ ly, chỉ mong đến lúc xăm hình có thể đạt tới độ chuẩn xác tuyệt đối, không để xảy ra bất kỳ sai sót nào. Trong khoảng thời gian đó, các tu sĩ liên tiếp lui về cố thủ quanh khu vực kho vật tư. Họ không hẹn mà gặp, cùng chọn cách im lặng; đèn đuốc trong các căn phòng đều bị dập tắt, ai nấy đều cố gắng ẩn mình vào bóng tối đặc quánh. Có lẽ vì Thư Họa đường tập trung quá nhiều học đồ và tạp dịch nên đám tu sĩ không dám lại gần. Lý Mặc nuốt nước bọt, rõ ràng sự bố trí của tiệm cầm đồ đã đến thời khắc mấu chốt, chỉ còn chờ con cá cắn câu mà thôi. Hắn không còn tâm trí đâu mà để tâm đến kho vật tư nữa, dồn toàn bộ tinh lực vào môn Hội Thanh Y. Hiện tại trong tay Lý Mặc chỉ có một bình máu hồ ly, dù đủ để vẽ hai lần, nhưng hình xăm bắt buộc phải được hoàn thành chỉ trong một nét bút, nếu không sẽ ảnh hưởng đến tiềm năng của pháp thuật. Hắn nán lại trong phòng, thỉnh thoảng lại căng thẳng nhìn về phía kho vật tư, nhưng một khi tâm thần đã đắm chìm vào hội họa, mọi cảm xúc tiêu cực đều bị quét sạch sành sanh. Ngày đầu tiên trôi qua. Kho vật tư vẫn ngày đêm đèn đuốc sáng trưng như cũ, toàn bộ tiệm cầm đồ dường như rơi vào trạng thái đình trệ, ngay cả số lượng hộ vệ cũng bắt đầu giảm bớt. Động tác vẽ tranh của Lý Mặc ngày càng trở nên thuần thục. Hắn không còn bận tâm đến những biến dị kỳ quái bên ngoài, ý thức dường như đang đặt mình giữa núi rừng sâu thẳm, hóa thân thành một con hồ ly đang đi săn, len lỏi giữa chốn hoang dã. Con hồ ly trên giấy tuyên thành đang trở nên linh động với tốc độ mà mắt thường cũng có thể nhìn thấy được. Đến khi Lý Mặc bừng tỉnh, mực trong nghiên đã cạn đáy, trên bàn sách là một chồng tranh hồ ly dày cộm, tỏa ra mùi mực nồng nàn. Lớp da người thứ hai cũng đã mọc hoàn thiện. Vẻ ngoài của Lý Mặc trông không có gì khác biệt, nhưng xét theo một nghĩa nào đó, kết cấu cơ thể hắn đã hoàn toàn khác xa người thường. Hắn nhìn vào lòng bàn tay, ngay lập tức da thịt nhúc nhích như thể có vô số loài sâu bọ nhỏ bé đang bò trườn bên trong, sắc da nhanh chóng trở nên trắng nõn như ngọc. Lý Mặc vậy mà có thể thông qua Tạo Hóa Thư để hoán đổi thứ tự trong ngoài của hai lớp da người cũ và mới. Khi hắn đưa lớp da mới ra ngoài, bản thân dường như đã thay hình đổi dạng, những vết sẹo cũ biến mất không dấu vết, diện mạo cũng có sự thay đổi đáng kể. Đặc biệt là ngũ quan, vì lớp da mới được nuôi dưỡng từ Vô Lậu Chi Thể nên bẩm sinh đã mang theo một khí chất mờ ảo, thoát tục. Nếu không phải người cực kỳ thân thuộc thì chưa chắc đã nhận ra được Lý Mặc. Đến nay, chín trang của Tạo Hóa Thư đã tiêu tốn mất bốn trang, năm trang còn lại xem thế nào cũng thấy không đủ, chỉ có thể đợi sau khi nguy cơ qua đi mới tìm cách gia tăng số trang sách. Lý Mặc đang định lấy máu hồ ly ra thì đột nhiên nghe thấy một tiếng hươu kêu vang vọng thấu trời, nguồn âm thanh rõ ràng phát ra từ khu vực nội thành. Từ trong rừng sâu dưới chân núi cũng truyền đến tiếng đáp lại. Từng con hươu chui ra khỏi bụi rậm, đứng im lìm nơi bìa rừng, dùng ánh mắt quỷ dị khó hiểu nhìn về phía Dung Trấn. Dung Trấn vẫn tỏ ra thờ ơ, dường như đã tiên liệu được tình hình sắp tới, chỉ có kho vật tư là rõ ràng trở nên canh phòng nghiêm ngặt hơn. Lý Mặc lập tức cầm lấy thẻ xương Hội Thanh Y. Dựa theo những gì Hội Thanh Y hiển thị, cơ thể người có tổng cộng bảy vị trí xăm hình để lựa chọn, đầu tiên là "Chủ vị" nằm ở trước ngực, nơi tương ứng với đan điền. Tiếp đến là "Thứ vị" ở hai vai phía sau lưng, và "Phụ vị" ở tứ chi. Hội Thanh Y ở kỳ Tổng Giác chủ yếu liên quan đến việc xăm đầu thú ở các vị trí phụ, chỉ cần dùng máu thú thông thường làm nguyên liệu là đủ. Lý Mặc không có nội dung của Hội Thanh Y ở kỳ Nhược Quan, nhưng pháp thuật có đề cập đến thông tin về các vị trí thứ yếu, trình tự chắc chắn sẽ rườm rà hơn gấp mười lần. Rất có thể nó sẽ liên quan đến yêu thú, đòi hỏi những nguyên liệu khó lòng tưởng tượng nổi. Dĩ nhiên, việc bảy ngàn năm sau liệu có còn yêu thú tồn tại hay không lại là chuyện khác. Lý Mặc nghỉ ngơi hơn nửa canh giờ, đợi tinh khí thần khôi phục về trạng thái đỉnh cao mới bắt đầu phác họa sơ đồ. Hắn thuần thục đặt bút, hình ảnh con hồ ly nhanh chóng hiện ra, thần thái toát lên vẻ thông tuệ quá mức, tựa như những vị Hồ Tiên chuyên câu hồn đoạt phách người ta trong các truyền thuyết quỷ dị. Hắn có thể lột tả trọn vẹn hung tính của Sơn Quân như một con "Quỷ", hoặc phô diễn sự xảo quyệt của hồ ly đến mức cực hạn như một con "Yêu". Lý Mặc không ngừng điều chỉnh các chi tiết trên đầu hồ ly, khiến vị Hồ Tiên trong tranh càng thêm chân thực. Đến khi cảm thấy hài lòng, ngay cả chính hắn khi nhìn chằm chằm vào bức họa cũng thấy rợn tóc gáy, như thể bức tranh này thực sự được vẽ dựa trên một con Hồ yêu thực thụ. "Cộc cộc cộc..." Tiếng hươu kêu quái dị lại vang lên, phía kho vật tư cũng theo đó mà nảy sinh động tĩnh. Lý Mặc vội vàng cắt một mẩu gỗ nhọn từ cạnh bàn. Hắn hơ mẩu gỗ trên ngọn nến để tạo thành một cây bút than đơn sơ, rồi bắt đầu phác họa hình dáng đầu hồ ly lên bề mặt da cánh tay. Ngay lúc Lý Mặc đang tập trung cao độ, bên ngoài đột nhiên xuất hiện những cơn rung chấn nhẹ. Lý Mặc không dám lơ là việc vẽ đầu hồ ly, ngòi bút than khiến đồ án dần trở nên hoàn chỉnh, tựa như có một cái đầu hồ ly đang phủ phục trên cánh tay hắn. Khi nét bút than cuối cùng hoàn tất, hắn tự thấy không còn gì cần bổ sung thêm nữa. Lý Mặc đã phát huy vượt xa mức bình thường, trực tiếp đẩy kỹ thuật hội họa lên một tầm cao mới, đạt đến cảnh giới trong tranh như có "Thần". Việc có thể vẽ ra một cái đầu thú như vậy, ít nhiều cũng là nhờ áp lực từ bên ngoài mang lại. Lý Mặc lấy máu hồ ly ra, đổ vào nghiên mực đã rửa sạch, rồi dùng phương pháp mài mực để máu được hòa tan hoàn toàn. Hắn rạch ngón giữa, nhỏ vào một lượng máu đầu ngón tay tương đương. Lý Mặc kinh ngạc phát hiện máu của mình không còn mang màu đỏ sẫm nữa, mà lại có vẻ óng ánh, lấp lánh một cách kỳ lạ. Xem ra Vô Lậu Chi Thể tuy không giải quyết được tai ương Tử Kiếp, nhưng đã khiến thể chất của hắn tiệm cận vô hạn với một loại Tiên Thiên đạo thể nào đó. Máu thú hòa lẫn với máu đầu ngón tay, sau khi lắng xuống trông như một loại thuốc nhuộm đỏ tươi rực rỡ. Lý Mặc không chần chừ thêm nữa, ngón tay pháp thuật tuôn ra một luồng Mai Vụ linh khí, ngưng kết thành hình dạng những sợi tua rua. Hắn đưa ngón tay pháp thuật bên tay phải lại gần nghiên mực, máu bên trong lập tức bị ngón tay hấp thụ, không ngừng được Mai Vụ linh khí nuôi dưỡng. Lý Mặc nhận thấy mỗi giọt máu đều đã được dung nhập linh lực, bèn nâng tay phải lên. Những sợi tua linh lực chạm nhẹ vào những đường nét bút than trên cánh tay trái, lần đầu tiên chỉ là thử nghiệm nên Lý Mặc chưa vội rót máu vào dưới da. Hắn cần phải khống chế lực đạo thật chuẩn xác, không được làm tổn thương đến lớp da mới thứ hai. Sau khi xác nhận không có gì sai sót, Lý Mặc mới bắt đầu vẽ đầu hồ ly, ngón tay pháp thuật liên tục đưa lên hạ xuống với tốc độ đều đặn như một cỗ máy. Mực máu loang ra. Một cái đầu cáo lông đỏ dần hiện hình trên cánh tay, sống động như thật, tựa như muốn chui tọt ra khỏi lớp da thịt. Khi Lý Mặc hoàn thành phần miệng của đầu thú, con Xích Hồ bắt đầu chủ động tham lam hấp thụ linh khí bên ngoài, nhưng vì chỉ có chút linh khí loãng rạc từ khói nến nên hiệu suất còn chậm hơn cả khi hắn tự mình tu hành. Hắn cuối cùng cũng hiểu rõ tác dụng của pháp thuật tại Dung Trấn thời hậu thế này. Bất kể là Hội Thanh Y, Truy Hồn Độc Chập hay A Hủy Phụ Chú, nhìn bề ngoài thì có vẻ như là biến một bộ phận cơ thể mang đặc điểm của loài thú. Nhưng thực chất, những pháp thuật này là đang nuôi dưỡng từng con linh thú ngay trong cơ thể tu sĩ, mà thân thể trường sinh bất tử lại chính là vật chủ hoàn hảo để linh thú ký sinh. Những "linh thú" do bản thân nuôi dưỡng này hoàn toàn nghe lệnh tu sĩ, nhưng chúng cũng sẽ âm thầm nuốt chửng tinh khí thần của vật chủ một cách vô tri vô giác. Chưa kịp để Lý Mặc vui mừng, bên ngoài dường như có một vật thể khổng lồ đang bò về phía kho vật tư, nồng độ Quỳnh Tương linh khí trong không khí tăng lên rõ rệt. Đất rung núi chuyển. Tạo Hóa Thư tuôn ra một đoạn ký ức ngắn ngủi. Cứ mỗi mười lăm năm, đệ tử nội môn của Tâm Thú tông sẽ tiến ra ngoại môn, thông qua tỷ thí để tuyển chọn một số đệ tử ngoại môn thăng cấp vào nội môn. Tại Tâm Thú tông thời cổ đại, quá trình tỷ thí của đệ tử ngoại môn được gọi là: 【 Đại hội tỷ thí ngoại môn 】.