Tề Vô Hoặc lặng nhìn cuốn 【Thành Tiên Ký】 hồi lâu, không hề động đậy. Chàng thấy rõ một thiếu niên hăng hái đã từng bước một sa vào con đường mà năm xưa chính mình khinh thường nhất. "Hắn của năm đó, ta của hôm nay." "Không biết ta của sau này, có chăng..." Cuốn sách này, đối với Tề Vô Hoặc mà nói, nỗi xúc động còn trực tiếp hơn cả lời khuyên của lão giả, sự chấn động dường như cũng lớn hơn. Đại đạo dài đằng đẵng, như đi trên vách núi cheo leo. Nửa bước không thể lùi. Chàng đặt cuốn bút ký này lên bàn, liếc nhìn thanh kiếm kia, không lập tức lấy ra. Thay vào đó, chàng bắt đầu thu dọn những vật khác. Đối chiếu với ghi chép tu hành, chàng mới phát hiện giá trị của tòa đan lô kia dường như là quý giá nhất. Điển tịch trong thiên hạ chia làm năm bậc, Đạo Môn có năm loại pháp môn, linh vật giữa đất trời cũng đại khái được chia thành năm cấp bậc, mỗi nhà mỗi phái lại có cách gọi riêng. Có nhà gọi là Thiên Địa Huyền Hoàng, thượng phẩm nhất là Tiên. Có nhà lấy Giáp Ất Bính Đinh để gọi. Cũng có nhà lại xếp từ năm đến một, nhất phẩm là cao nhất. Phần lớn những vật phẩm đỉnh cao đều chỉ nằm trong tay thiên địa tiên thần, lưu truyền trong nhân thế cũng chỉ có hai cấp bậc. Cấp thứ nhất là pháp bảo tầm thường, tu ra Tiên Thiên nhất khí là có thể sử dụng. Trong các pháp mạch bình thường, đây đã là bảo vật trấn phái. Một loại khác thì phải đến các phái ở nhân gian, bậc chân nhân tụ được Ngũ Khí trong lồng ngực mới có thể phát huy triệt để uy năng. Lò luyện đan này là của vị Đạm Đài Quốc Sơ từng kết giao với Sơn Thần, trong số các pháp bảo cũng thuộc hàng thượng thừa nhất. Đan lô mà các tán tu chân nhân bình thường sử dụng cũng chỉ đến cấp bậc này, có thể tôi luyện Nguyên khí, loại bỏ tạp chất và độc tố, tinh lọc dược tính, trên đó còn khắc mấy loại phù lục, có thể dung nạp dược tính cực lớn. Ngoài ra còn có ba loại phương thuốc. Dưỡng Nguyên đan, tu sĩ bình thường có thể dùng để nuốt vào, tích trữ Nguyên khí; cũng có thể dùng để điều dưỡng thân thể, có hiệu quả kỳ diệu đối với bệnh tật. Hoàn Hồn dịch, có thể bù đắp sự hao tổn của Nguyên thần, giúp nhanh chóng khôi phục trạng thái sau khi thi pháp. Bách Thảo đan, lấy Bách Thảo làm tên, mang ý Thần Nông nếm trăm cỏ năm xưa, có thể giải trừ toàn bộ độc tính không do pháp thuật thần thông gây ra, đối với sự phá hoại do độc tính của pháp thuật thần thông cũng có tác dụng suy yếu rõ rệt. Cả ba phương thuốc này đều được khắc trên đỉnh đan. Chỉ cần cho thảo dược vào, thôi động pháp bảo, là có thể dựa vào chất liệu và đặc tính của pháp bảo để luyện ra dược tính. Sau đó dưới tác dụng của pháp trận để loại bỏ đan độc rồi thành đan. Tự nhiên không thể nào luyện ra được loại đan dược có phẩm chất cực tốt, nhưng đây vốn là những viên đan dược cần mang theo bên mình khi hành tẩu thiên hạ, vân du bốn phương, chất liệu dược liệu của nó đã quyết định giới hạn cao nhất, dù thủ đoạn luyện đan của ngươi có mạnh đến đâu, sự khác biệt cũng không lớn lắm. Nhưng trong 【Thành Tiên Ký】 cũng có nói, có cao nhân Đạo Môn, lúc luyện đan, tinh khí ngưng kết, có thể hóa thành người, thành ngựa, đi đi lại lại, tự sinh linh trí. Về phần chiếc túi kia, bên trong đựng những tinh thể như bạch ngọc. Có thể dùng để bày trận, cũng là vật liệu cơ bản để luyện đan và là vật liệu luyện khí phổ biến nhất. Gặp được tu sĩ có thể dùng để lấy vật đổi vật. Người tu hành không bị quốc gia ràng buộc, thiên hạ rộng lớn, đâu đâu cũng có thể đến, cũng không có một thế lực đủ mạnh để chế định quy tắc, khiến tất cả người tu hành đều công nhận một hệ thống tiền tệ, cho nên họ vẫn lựa chọn phong cách lấy vật đổi vật. Ngoài ra còn có ba đồng tiền đặc biệt, có màu đồng thau. Dựa theo những gì 【Thành Tiên Ký】 đã nói, đây là 【Thiên Đế Tiền】 do Thiên Đế ấn hành. Nếu gặp được Tiên nhân du ngoạn trong nhân thế, dùng vật này có thể đổi lấy chút duyên phận. Cho nên nó là một loại tiền tệ mạnh. Phần lớn tu sĩ dù không gặp được thứ mình cần, cũng sẽ không từ chối trao đổi bằng Thiên Đế Tiền. Tề Vô Hoặc một lần nữa vuốt ve chiếc hộp kiếm bằng huyền thiết, trong luồng linh quang nhàn nhạt, cuối cùng đem những vật trên bàn đều thu vào trong, ba đồng Thiên Đế Tiền thì cất kỹ bên người, vật này đeo trên người có công hiệu trừ tà tránh hung. Cuối cùng chàng mới đưa tay ra, cầm lấy thanh kiếm kia, thân kiếm hẹp dài, trên đó quấn đầy những sợi dây đỏ đã phai màu, trông như dùng để trừ tà trừ yêu, cực kỳ khó coi. Tề Vô Hoặc gỡ dây đỏ ra, rút kiếm. Thiếu niên cứ thế nhìn thanh kiếm này, thở dài hồi lâu. "Đã... rỉ sét cả rồi." "Kiếm như thế này, làm sao còn có thể kêu gào trong đêm được nữa?" Không biết rỉ sét là người, hay là kiếm. "Nên lấy đó làm gương." Tề Vô Hoặc đi đến rìa trấn, gom một ít cành khô chất thành đống. Vào đông trời lạnh ẩm ướt, cành khô khó mà nhóm lửa. Tề Vô Hoặc nghĩ ngợi, rồi làm theo phương pháp ghi trong cuốn sách, là một thủ đoạn của pháp mạch dân gian; tay trái nâng lên, ngón cái bấm vào khớp thứ hai của ngón giữa, lòng bàn tay hơi cong, hội tụ Nguyên khí của bản thân. Dùng Nguyên khí này làm pháp đàn — "Đệ tử cầu xin Hỏa Thần giáng lâm, vạn vật kính ngưỡng, yêu ma quỷ quái quanh mình đều hóa thành tro bụi." Nguyên khí như bị rút ra. Trong một chớp mắt, đầu ngón tay nóng rực như lửa. Tề Vô Hoặc vô thức chỉ về phía trước, một đạo ánh lửa hiện lên, đống cành khô ẩm ướt giữa mùa đông bỗng bùng lên ngọn lửa dữ dội. Nhiệt khí dâng lên, ánh lửa sáng tỏ, sự ấm áp xua đi cái lạnh của mùa đông, tuyết đọng xung quanh ẩn ẩn tan chảy. "Đây là... pháp thuật sao." Dù chỉ là thủ đoạn của một tiểu phái. Tề Vô Hoặc cảm khái tự nói, rồi xé bỏ nửa sau của cuốn 【Thành Tiên Ký】 – những trang ghi chép điên cuồng sau khi đột phá thất bại. Chàng ngồi xổm xuống, ném từng trang văn tự ấy vào lửa. Các loại chấp niệm, bao lời thở dài, bao ác ý, cuối cùng đều hóa thành tro bụi. Tề Vô Hoặc đưa tay cầm lấy thanh kiếm đã rỉ sét, ngón tay lướt qua thân kiếm, rồi trở tay cắm ngược kiếm vào trong đống lửa. Lấy lửa đốt sách táng hồn kiếm. Một giấc mộng hoang đường theo đuổi trường sinh. "Ta sẽ không trở thành ngươi." Gương mặt Tề Vô Hoặc được ánh lửa chiếu rọi, con ngươi bình thản, chàng nói ra, tựa như lời Đạm Đài Huyên đã nói sau khi chém giết tà tu năm xưa. Có lẽ tu sĩ đời đời, đều như thế. Chàng đứng dậy, vạt áo khẽ động, quay người rời đi. Thiếu niên dần dần bước đi. Khi gió thổi qua, thanh kiếm này kêu gào không ngớt, cũng như năm xưa. Nên biết chí lớn ngày nào, từng hẹn ước bậc nhất nhân gian. Sau đó vỡ tan trong lửa... Cuốn 【Thành Tiên Ký】 này ghi chép chi tiết các quan khiếu trong giai đoạn thứ nhất của tu hành là 【hái luyện Nguyên tinh】, cùng với các thần thông tu hành. Vì không biết những quan khiếu này có vấn đề gì không, Tề Vô Hoặc chỉ xem nó như ngọc của núi khác, chỉ nhìn không tu, còn những pháp môn thần thông kia thì đến thỉnh giáo lão giả, không biết mình có thể tu luyện được không. Lão nhân lúc đó đang lật xem cuốn 【Thành Tiên Ký】, thở dài nói: "Tu luyện quá tạp nham, không phải chuyện tốt." "Ngươi có nỗi lo này, rất tốt. Thần thông của các nhà các pháp mạch, đều là dựa vào phong cách của mỗi nhà mà thành, mỗi loại đều có đặc tính và khuynh hướng riêng. Khí cơ vận chuyển của nó, còn có đặc tính Tiên Thiên nhất khí của bản thân cũng là để phù hợp với pháp thuật mà điều chỉnh, cho nên mới có cái gọi là 【hạch tâm đạo tàng】. Nếu tu đan pháp của Linh Bảo phái, lại dùng thần thông của Thông Huyền Môn, khó tránh khỏi có chỗ không tương thích." "Cho nên cũng có trường hợp rõ ràng sưu tập được rất nhiều thần thông, nhưng chính mình lại không thể tu luyện." Tề Vô Hoặc nói: "Vậy con..." Lão giả vuốt râu cười nói: "Không phải đã nói rồi sao? Ta truyền thụ cho ngươi, không nằm trong năm loại ấy, nên không cần lo lắng." "Đạo là thứ, mơ hồ không thể gọi tên, quay về nơi không có gì. Là hình dạng của vô hình, là hình tượng của vô tượng." "Vốn dĩ vô tướng vô hình, ngươi cần gì phải câu nệ?" Lão nhân đặt cuốn 【Thành Tiên Ký】 xuống, ngữ khí bình thản, đương nhiên: "Các loại pháp môn trên thế gian, thần thông của các phái, ngươi nếu muốn học, đều có thể dùng, không cần lo lắng." "Mạch của ta." "Vạn pháp đều thông, không gì cấm kỵ." Tề Vô Hoặc lúc này mới yên lòng. Dĩ nhiên, chàng cũng hiểu không gì cấm kỵ mà lão giả nói là tu vi của bản thân không cần lo lắng, nhưng tuyệt đối không thể đi theo tà đạo. Mà những người trong trấn này, trừ Lật Phác Ngọc ra, những người khác đối với chàng hoặc kính hoặc sợ. Tề Vô Hoặc ở nhà thì nghiên cứu thần thông ghi chép trong 【Thành Tiên Ký】, lên núi thì qua lại với các linh vật trong núi. Bàn luận về Đạo Môn ngũ thuật. Sơn là tu hành thổ nạp, mồi nhử phù lục. Y là trị bệnh cứu người, khí huyết lưu chuyển. Mệnh là chiêm tinh can chi, Tử Vi Đấu Số. Bốc là Lục Nhâm thần khóa, Kỳ Môn Độn Giáp. Tướng thì có thể xem tướng người, quan sát tinh tượng, xem phong thủy sông núi. Dù chỉ là người ở cảnh giới luyện hóa Nguyên tinh, cũng nên có những tố chất như vậy. Tề Vô Hoặc trong mộng tuy bị hạn chế bởi nhận thức của bản thân về thế giới, không tiếp xúc sâu với tu hành, nhưng những thứ này thực ra đã lưu truyền ra ngoài, những điển tịch cơ bản, chàng đều đã xem qua trong mộng, thậm chí còn nghiên cứu qua khi bị giáng chức. Lại thêm việc giao lưu với Sơn Thần, Đào thái công và các vị thần linh khác. Tích lũy đầy đủ, lại có người chỉ điểm, lúc nào cũng nghiên cứu đạo tàng, ngược lại cũng có nhiều tiến triển. Thời gian trôi nhanh như vậy, chẳng mấy chốc đã qua hơn một tháng. Một ngày nọ sau khi uống trà, Tề Vô Hoặc đang cùng Đào thái công thỉnh giáo về Độn thuật thì chợt có tiếng sấm vang rền, chấn động không ngớt. Động tác của Đào thái công dừng lại, vuốt râu thở dài: "Sơn Thần sắp đột phá rồi." Động tác của Tề Vô Hoặc hơi ngừng lại. Nhìn từ xa, Nguyên khí hội tụ, như sóng lớn mãnh liệt, kéo dài mấy trăm dặm, thanh thế cực kỳ to lớn! Có tiếng nói từ nơi rất xa truyền đến: "Vô Hoặc, lại đây tụ họp."