Tề Vô Hoặc ngồi xuống bên bàn đá, lão giả rót cho chàng một chén trà. Hương trà vừa vào đến miệng, chàng liền cảm thấy nó chia làm hai luồng. Một luồng giúp an tâm định thần, luồng còn lại thì đi thẳng vào mi tâm, khiến cho Nguyên thần vốn đang tán loạn, làm đầu đau như búa bổ, dần dần dịu lại, không còn thống khổ như trước nữa. Lão giả đợi đến khi trạng thái của chàng khôi phục, mới chậm rãi nói: "Đạo từ hư vô sinh nhất khí, rồi từ nhất khí sinh âm dương." "Âm dương lại hợp thành tam bảo, tam bảo trùng sinh vạn vật xương." "Ngươi phải luôn ghi nhớ, đây là tổng cương của mạch chúng ta..." Tề Vô Hoặc hỏi: "Tổng cương?" Lão giả vuốt râu: "Tổng lĩnh các pháp, lấy một mà thống lĩnh vạn vật, đó là tổng cương." "Đây tuy không phải là pháp môn tu hành cụ thể, nhưng lại chỉ thẳng đến đại đạo." "Ngươi cần phải luôn ghi nhớ, để tránh lỡ bước sai lầm, cả đời không thể bù đắp, vì vậy ta mới sớm nói cho ngươi biết." "Còn về thứ ta dạy ngươi..." Lão giả vuốt râu, chỉ vào Tề Vô Hoặc: "Phàm đại đạo trong thiên hạ, một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật." "Thiên địa nhất khí chia làm âm dương, âm dương trong cơ thể, lấy tâm làm tính, lấy thận làm mệnh; tâm là ly là dương, thận là khảm là âm; âm dương sinh ra tam khí, tức là tam bảo Nguyên tinh, Nguyên khí, Nguyên thần." "Mà người tu hành cần phải biết rõ Tạo Hóa này, sau đó đi ngược lại mà tu." "Đem ba trở về hai, hóa hai thành một, một lại quy về Đạo." "Công phu nhập môn của Đạo Môn ta chính là mệnh công, tức là thúc đẩy Nguyên tinh, Nguyên khí, Nguyên thần phát triển đến cực hạn của sinh mệnh, sau đó kết hợp âm dương để luyện thành Dương Thần. Dương Thần lại hợp hai làm một, mới có thể nói là bước vào đại đạo, từ 'có' mà nhập vào 'không'." "Nguyên thần của ngươi đã dưỡng rất tốt, tiếp theo có thể dưỡng tinh, sau đó hóa khí." Tề Vô Hoặc nói: "Khí, là chỉ khí hô hấp sao?" Lão giả cười lắc đầu: "Hô hấp ư? Sai rồi." "Dược có tam phẩm, thần và khí tinh, trong cõi mịt mùng, sâu xa thăm thẳm." "Tinh này không phải tinh của giao cảm." "Khí này không phải khí của hô hấp." "Thần này không phải thần của suy nghĩ." "Đó đều là pháp môn Hậu thiên." "Trong Đạo Môn ta, có Hậu thiên chi khí và Tiên thiên chi khí. Hai chữ này tuy đồng âm, nhưng hàm nghĩa trong đạo tàng lại hoàn toàn khác biệt." "Điều tức là luyện Hậu thiên chi khí, còn tu hành là luyện Tiên thiên chi khí." "Luyện tinh hóa Hậu thiên chi khí là đạo của võ giả, còn luyện tinh hóa Tiên thiên chi khí mới là mấu chốt của Đạo gia." "Khí là mẹ của đan, mà chữ 'đan' ở đây có nghĩa là hòa hợp, là ý chỉ quá trình từ một sinh hai, hai sinh ba, rồi cuối cùng lại quay về với cảnh giới Hư Vô của đại đạo." Lão giả nói là chỉ truyền một chiêu, nhưng vì pháp môn tu hành và đạo thống, một bài thơ có thể chính là một đạo truyền thừa, mỗi chữ đều có hàm nghĩa riêng, nên thực chất ông đã giảng giải cặn kẽ những điều cơ bản. "Giai đoạn thứ nhất của tu hành Đạo Môn, gọi là 【 Tam Tài Toàn 】, cũng xưng là 【 Tụ Tam Hoa 】." "Bất kể là tu đạo hay thành tiên, bước đầu tiên đều không thể tách rời khỏi điều này. Con người có Nguyên tinh, Nguyên khí, Nguyên thần, cần phải tu luyện cả ba đến cực hạn của thân thể, đạt tới toàn tinh, toàn thần, toàn khí." Lão giả chỉ vào ba đan điền trên, giữa, dưới của Tề Vô Hoặc, nói: "Gọi là toàn, là vì con người sống một đời, trải qua đủ mọi chuyện, bệnh tật, thức khuya ngồi lâu, bị thương, Nguyên tinh, Nguyên khí, Nguyên thần tất nhiên sẽ bị tổn hại, không ở trong trạng thái toàn thịnh." "Bước này cần phải chậm rãi điều dưỡng." "Lâu ngày mới thành." "Đợi đến khi ngươi đạt đến viên mãn Nguyên tinh, Nguyên khí, Nguyên thần, liền có thể tụ hợp thành Tiên thiên nhất khí. Mà cho dù không thể tụ hợp thành Tiên thiên nhất khí, ngươi cũng có thể sống đến cực hạn tuổi thọ của con người." Tề Vô Hoặc hỏi: "Cực hạn tuổi thọ?" "Đúng vậy, vì cơ thể mỗi người khác nhau, nên ước chừng khoảng một trăm hai mươi đến một trăm ba mươi tuổi. Sau đó sẽ cả đời không lo, không bệnh không đau, qua đời trong giấc mộng. Lúc qua đời tóc vẫn đen, răng vẫn còn nguyên, da dẻ không nhăn, đó cũng là lý do vì sao gọi là 【 toàn 】." "Đó mới là trọn vẹn một đời." Tề Vô Hoặc trầm ngâm suy nghĩ, hỏi: "Vậy nếu chưa đạt đến cảnh giới toàn tinh, toàn khí, toàn thần, mà đã đi tụ hợp, có được không?" Lão giả cười nói: "Đại đạo tu luyện gian nan lâu dài, tự nhiên sẽ có kẻ muốn đi đường tắt. Bọn họ phần lớn đều tu luyện một trong ba thứ Nguyên tinh, Nguyên khí, Nguyên thần đến trình độ cực cao, sau đó lấy hai thứ còn lại phụ thuộc vào nó, liền có thể trong thời gian ngắn vượt qua cảnh giới Tam Tài Toàn này, sinh ra thần thông pháp thuật." "Nhanh thì nhanh thật, nhưng lại không thể bền bỉ." "Có lẽ có thể trong thời gian ngắn tung hoành một cõi, tự xưng chân nhân, nhưng càng tu hành về sau, tệ nạn của pháp môn mưu lợi này sẽ càng lộ rõ. Có lẽ ba mươi năm, năm mươi năm cũng không thể tiến thêm được nữa." "Cho nên mới gọi là bàng môn, tà đạo." "Các loại thủ đoạn thần thông tuy nhiều, nhưng tuổi thọ chưa chắc đã hơn được bao nhiêu so với người tu hành chính đạo trong giai đoạn Tam Tài Toàn, thậm chí có thể còn thấp hơn. Rất nhiều tu sĩ vì không chịu nổi sự tịch mịch và cám dỗ hiển thánh trước mặt người khác mà đi theo con đường này, cuối cùng phải hối tiếc mà kết thúc." "Ngươi phải ghi nhớ kỹ..." Lão giả chỉ vào cái cây bên cạnh: "Mục đích của chúng ta là tu hành, là cảnh giới, giống như cái cây này, muốn cắm rễ ngày càng sâu, vươn mình ngày càng cao; còn rất nhiều thần thông, pháp môn, chẳng qua chỉ là quả kết ra trong quá trình tu hành mà thôi." "Một mực theo đuổi thần thông, cũng giống như cái cây đem hết chất dinh dưỡng của mình để ra quả, như vậy, làm sao có thể trưởng thành một cây đại thụ chọc trời?" "Thế hệ tu sĩ các ngươi, phải nhớ lấy, răn lấy, cẩn trọng lấy!" Lão giả vuốt râu nói: "Được rồi, bây giờ ngồi xếp bằng ở đây, ta truyền cho ngươi một môn khẩu quyết thổ nạp dưỡng khí, trước tiên hãy dưỡng đủ Hậu thiên chi khí, tương lai mới có thể tụ lại thành Tiên thiên chi khí, sau đó mới có thể đạt đến cảnh giới Tam Hoa Tụ Đỉnh." Tề Vô Hoặc làm theo lời lão giả, ngồi xếp bằng, ngũ tâm hướng thiên. Sau đó lão giả đưa ngón tay hư điểm vào đan điền của chàng, khí huyết trong cơ thể Tề Vô Hoặc lưu chuyển, tự nhiên sinh ra một tia khí tức, rồi nương theo khí huyết mà tồn tại trong thân thể. Lão giả nói: "Tồn thần quan tưởng." "Nhớ kỹ, ba chữ tinh, khí, thần khác với cách hiểu của người thường." "Trong điển tịch đạo môn, thuần nhất không tạp là tinh, vận hành trong huyết mạch là khí, hư linh hoạt động là thần." "Đó chính là Nguyên tinh, Nguyên khí, Nguyên thần." "Nguyên, nghĩa là nhất nguyên sơ thủy, là ý chỉ Tiên thiên." "Hạt nhân của tất cả, chính là Nguyên thần." "Lấy thần ngự khí, lấy thần luyện tinh, hãy ghi nhớ pháp môn lưu chuyển của nó." Lão giả truyền công, không chỉ dừng lại ở lời nói. Mà trực tiếp dẫn dắt Tề Vô Hoặc cảm ngộ một phen đại đạo lưu chuyển như thế nào. Sau đó, thân thể của Tề Vô Hoặc sẽ tự nhiên hiểu được cách tồn thần, cách quan tưởng, cách vận chuyển điều tức. Tâm thần của Tề Vô Hoặc đi theo sự chỉ dẫn của lão giả mà lưu động. Lão giả nói: "Võ giả tu hành, ăn thịt nuốt đan, cường tráng thân thể, sau khi khí huyết cường thịnh, tự nhiên sẽ cảm ngộ được khí tức lưu động. Khi lưu động đến cực hạn, liền lấy thân thể cường tráng mà trả lại cho tâm linh, thôi động tâm thần. Còn tu đạo mạch chúng ta, thì hoàn toàn khác." "Tâm hư thì thần ngưng, thần ngưng thì khí tụ, khí tụ thì tinh sinh." "Lấy một mà sinh vạn, nhiếp vạn mà quy về một, đều do cái 【 thần 】 của ta." Tề Vô Hoặc bất giác tiến vào trạng thái nhập định sâu. Mà Nguyên thần của chàng lúc này vô cùng cường đại, dẫn dắt khí tức lưu chuyển nhập môn cũng cực kỳ thuận lợi. Chẳng biết tự lúc nào, mặt trời đã lặn về tây, trăng ngọc đã mọc ở phương đông, giữa đất trời một mảnh mờ ảo, vậy mà đã đêm xuống. Vào đông, lúc tuyết tan còn lạnh hơn nhiều so với lúc tuyết rơi. Đêm đông, ngay cả người cầm canh đánh mõ cũng phải mặc áo bông thật dày, phải dùng rượu mạnh để trừ hàn. Tề Vô Hoặc chỉ mặc một bộ áo vải hơi dày một chút, ngồi ở bên ngoài. Gió lạnh bên ngoài buốt giá, nhưng bên trong cơ thể lại có một dòng nước ấm. Trong ngoài thủy hỏa giao thoa, mà thần thì ở trên tất cả, quan sát mọi sự diễn ra. Hơi thở kéo dài bình thản, dần dần tĩnh lặng lại, hòa làm một với núi sông, dòng nước, cây cối của nơi này. Con người vốn là một phần của đất trời. Trời chưa sáng, trên không đã có tiếng chim ríu rít. Một con chim sẻ rơi vào trong sân mổ hạt cỏ, rồi nhảy lên vai thiếu niên, quay đầu rỉa bộ lông vũ của mình. Mái tóc đen của thiếu niên hơi rủ xuống, nhuốm sương sớm, con ngươi tự nhiên mở ra, thấy một vầng mặt trời từ chân trời dâng lên, tử khí bốc lên. Thiếu niên ngồi yên dưới gốc mai, tắm mình trong ánh nắng, khí chất tĩnh tại. Chim sẻ trên vai đang chỉnh lại lông vũ. Thiên địa vạn vật đều yên tĩnh. Lão giả vuốt râu cười hỏi: "Đã hiểu chưa?"