Về pháp môn tu hành, nếu đi theo bàng môn tà đạo, Tề Vô Hoặc lúc này đã có thể nhập đạo, tu luyện thần thông. Nhưng nếu muốn đi theo con đường chính đạo, thì cần phải đạt đến toàn tinh, toàn khí, toàn thần. Nguyên thần đã có thành tựu, Nguyên khí cũng đã dưỡng thành, chỉ riêng Nguyên tinh là chưa có pháp môn. Con mãnh hổ uy nghi kia nghiêm mặt hỏi chàng có muốn nghe đạo của mình không. Thần thái trang trọng của nó phảng phất như một vị đạo nhân phóng khoáng đang ngồi bên rừng trúc, ngắm tuyết luận đạo. Thiếu niên ngẩn người, rồi đặt chiếc gùi tre xuống, sửa sang lại y phục, chắp tay đáp lời: "Đây vốn là điều vãn bối cầu còn không được, đâu dám mong mời." Mãnh hổ cười lớn. Tiếng cười chấn động mấy dặm, khiến cả rừng tùng cũng phải rung chuyển, tuyết đọng trên cành rơi lả tả. Mãnh hổ cười nói: "Mời ngươi ngồi xuống." Mảnh đất phủ đầy tuyết trắng này, nghiễm nhiên đã trở thành một tòa đạo trường. Mãnh hổ ngồi ngay ngắn trên tảng đá cao nhất, còn Tề Vô Hoặc thì ngồi ở một bên. Rất nhiều dã thú đã thông linh tính cũng lần lượt ngồi xuống. Vượn thì gãi đầu bứt tai, mãng xà linh thiêng thì cuộn mình lại, thè lưỡi ra vào, chim chóc thì thu cánh lại, đậu trên cành cây. Ánh mắt mãnh hổ đảo qua một lượt, rồi nó mới chậm rãi cất lời: "Hôm nay có đạo hữu mới đến dự tiệc, ta nhân đây giảng đạo. Trong tu hành, quan trọng nhất là Nguyên tinh! Cái gọi là Nguyên tinh, chính là bản nguyên huyết nhục của vạn vật sinh linh. Võ giả tầm thường và kẻ theo bàng môn tà đạo đều cho rằng tinh chính là khí huyết gân cốt, thực ra sai hoàn toàn. Dùng cách đó để tu hành, chẳng khác nào trèo cây bắt cá, càng tu càng xa rời đại đạo." "Vậy thế nào là Nguyên tinh?" "Đại đạo có câu —" "Trong hoảng hốt tìm thấy tượng, giữa yểu minh kiếm được tinh." "Có không từ đó mà nhập tướng, không thấy không nghĩ làm sao thành?" "Mà trong «Đạo Kinh» của Đạo Tổ, thiên thứ hai mươi mốt có viết, đạo là một vật, chỉ là hoảng hốt mông lung. Trong cái hoảng hốt mông lung ấy, có hình tượng; trong cái hoảng hốt mông lung ấy, có sự vật; trong cái sâu xa mờ mịt ấy, có tinh." "Cái tinh này, chính là ý chỉ Nguyên tinh." "Gọi là hoảng hốt, gọi là yểu minh, ý muốn nói rằng, Nguyên tinh này không phải là thứ có hình có chất, mà mờ mịt tồn tại trong ngũ tạng lục phủ khắp toàn thân. Lại nói, là giữa yểu minh kiếm được chân tinh." "Kiếm là gì? Chính là tìm kiếm." "Lấy gì để tìm kiếm? Lấy thần mà tìm." "Ý của Đạo Tổ chính là như vậy." "Nguyên tinh ẩn sâu trong toàn thân, nhưng lại không thể cảm nhận được trong trạng thái bình thường. Chỉ khi ở trong trạng thái hoảng hốt mông lung mới có thể cảm ứng được. Lúc này, lấy thần làm thể, lấy ý làm dụng, trong khoảnh khắc như có như không, ở khắp toàn thân, 【 hái mà luyện hóa nó 】!" "Đây chính là công phu 【 Luyện Tinh 】 trong Luyện Tinh Hóa Khí." "Ý là tìm kiếm được Nguyên tinh trong toàn thân, hái lấy mà luyện hóa." "Vậy tại sao phải luyện hóa nó?" "Lấy cái thật của một vật, quan sát cái tính của vạn vật, đơn giản là vì coi trọng sơ khí này — bởi vì Nguyên tinh là bản nguyên của tất cả sinh mệnh, là căn cơ của sự sống! Trong một vài pháp mạch lớn, nó được gọi là 【 mệnh bảo 】." "Từ trong tạo hóa của đất trời lấy lại mệnh bảo của mình. Sinh linh tu hành đến cảnh giới này, có thể đạt được toàn thọ, không gặp thiên tai, không bị người hại, trăm bệnh không xâm, có thể qua đời mà không bệnh tật, được xưng là đạo trưởng." Giọng nói trầm thấp của mãnh hổ vang vọng, giảng giải pháp môn tu hành của Đạo Môn. Nói đến đoạn sau, nó lại lắc đầu thở dài: "Luyện Tinh, Hóa Khí, vốn là hai bước. Đầu tiên là hái luyện Nguyên tinh của ngũ tạng lục phủ, từ trong tạo hóa của đất trời, thu hồi mệnh bảo của ta, mới biết được mệnh ta do ta. Sau đó lại lấy thần ngự khí, khí và tinh hợp lại, hóa thành Tiên thiên nhất khí, từ đó không còn bị ràng buộc." "Thoát khỏi phàm tục, bước lên một tầm cao mới. Người có thể được xưng là chân nhân, thú có thể thoát khỏi hình thú, được người đời thờ phụng." "Thế nhưng khi đạo môn truyền ra ngoài, lại càng có nhiều sai lệch, biến thành một bước. Về sau, lại muốn hái luyện chính huyết nhục của mình để rèn luyện Nội khí, thật là sai lầm biết bao..." "Tu hành là để bản thân được viên mãn, huyết nhục cũng quan trọng không kém gì Nguyên thần." "Sao có thể hái mà luyện hóa nó được!" "Tiền bối Đạo Môn, đem quan khiếu và yếu quyết giấu trong đôi câu vài lời, người không thuộc đạo thống thì không thể có được chân truyền, thật đáng tiếc." Lúc mãnh hổ thở dài, nó giống như một vị lão đạo nhân đã đi khắp thế gian từ rất lâu, vô cùng không hiểu cách làm của các tiên tổ đạo môn. Nhưng thân thể nó lại hùng tráng vĩ ngạn, khí phách cũng vô cùng hùng vĩ, phảng phất một bậc hào hiệp. Tề Vô Hoặc nghe vậy thì bừng tỉnh đại ngộ. Chàng tự lẩm bẩm: "【 Luyện Tinh 】, 【 Hóa Khí 】." Những kiến thức mà vị lão giả tự xưng cùng họ với Đạo Tổ nói cho chàng lúc trước dường như cũng trở nên rõ ràng hơn. Mãnh hổ nhìn chàng một cái, giọng nói trầm thấp, tiếp tục nói: "Trong đạo kinh của Đạo Tổ có viết, tinh của nó rất thật, trong đó có tín." "Từ xưa đến nay, danh của nó không mất, để xem xét khởi nguyên của vạn vật." "Ta làm sao biết được khởi nguyên của vạn vật?" "Tinh của nó rất thật, ý là sự tồn tại của Nguyên tinh là chân thực không giả. Mà để xem xét khởi nguyên của vạn vật, duyệt là xem xét, vừa là khởi đầu. Ý là Nguyên tinh chính là khởi nguyên của vạn vật, là nơi vạn vật bắt đầu sinh ra." "Quan trọng bậc nhất!" Một con chim có bộ lông tỏa ra ánh sáng kỳ dị nghe vậy, trong mắt lóe lên tia sáng lạ, vui mừng khôn xiết, cúi đầu nói: "Pháp môn tu luyện Nguyên tinh, nay đã có được!" "Kính cầu Sơn Quân, truyền cho ta chính pháp!" Một con vượn cũng gãi đầu bứt tai, sau đó phủ phục xuống, nói: "Cầu Sơn Quân tổ sư, truyền cho ta chính pháp, truyền thụ chính pháp!" Mãnh hổ khí tức uy nghiêm, nhíu mày lắc đầu, cất giọng trầm thấp: "Đạo Hóa Khí, chính là đạo của chân nhân. Các ngươi khí chưa hòa hợp, thần không thể ly thể, Nguyên tinh còn chưa thể hái luyện ra được. Truyền cho các ngươi, cho dù là chính pháp đại đạo, cũng sẽ bị tu thành bàng môn tà đạo!" Mãnh hổ liếc nhìn Tề Vô Hoặc. Mà Tề Vô Hoặc thì hai mắt khép hờ, trong lòng suy tư. Lúc trước lão giả nói cho chàng biết là pháp môn cơ bản nhất, lấy thần ngự khí, lấy khí gột rửa huyết nhục, huyết nhục hòa hợp tinh thuần, tự nhiên sẽ ngưng tụ được Nguyên tinh. Còn mãnh hổ trước mắt lại truyền một pháp môn của Đạo Tổ, chính là ở nơi sâu xa mờ mịt, hái mà luyện tinh, đoạt lại mệnh bảo của ta. Cả hai một bên là vô vi, một bên là tiệm tu. Lại phảng phất có thể chứng thực cho nhau. Đúng lúc này, con mãnh hổ liếc nhìn chiếc đỉnh nhỏ màu xanh, nhấc vuốt vỗ một cái, chiếc đỉnh bỗng nhiên lơ lửng giữa không trung. Chỉ trong nháy mắt, nó đã tỏa ra ánh sáng màu bích ngọc vô tận, từ một chiếc đỉnh nhỏ hóa thành một chiếc đỉnh khổng lồ. Trên thân đỉnh có hoa văn Thao Thiết thời Thượng cổ, miệng cắn vòng sắt, tổng cộng có ba cái, tạo thành thế Tam Tài, vang lên tiếng rung động. Đỉnh lơ lửng giữa không trung, được lửa bao bọc quanh thân, xoay chuyển cửu chuyển. Nó đem dược liệu mà các tinh quái linh tính từ hơn mười ngọn núi gần đây tìm về, tất cả đều luyện hóa vào trong đó, lấy Hổ hỏa mà rèn luyện. Dần dần, đã có mùi thuốc nồng đậm vô cùng tỏa ra. Tuy không phải là rượu, lại say đến mức cả đám tinh quái linh tính đều gật gù, bước chân lảo đảo, ánh mắt mơ màng, phảng phất như cả đất trời cũng sắp say ngã theo. Chỉ có thiếu niên áo xanh vẫn ngồi ngay ngắn. Con mãnh hổ vỗ vào chiếc đỉnh lớn, tiếng động ầm ầm như dòng nước chuyển hướng. "Đến, mời các vị uống!" Linh dịch màu bích ngọc được luyện hóa ra, sau đó những chiếc lá sen trên không trung cuộn lại, biến thành từng chiếc chén, đựng đầy linh dịch xanh biếc như ngọc thạch, lại có cảm giác óng ánh sáng long lanh. Mãnh hổ đi đầu uống một hơi cạn sạch. Nguyên thần của Tề Vô Hoặc cũng không cảm nhận được ác ý, bèn bưng chén rượu lên. Mãnh hổ khuyên chàng nhanh uống trước khi dược hiệu tan hết, chàng cũng uống một hơi cạn sạch. Linh dịch vào cổ họng, dường như có men say hơi lâng lâng, chợt lại có thể cảm nhận được sự khác biệt. Thân thể say, khí huyết định, Nguyên thần xuất. Tề Vô Hoặc cảm nhận vô cùng rõ ràng, Nguyên thần có chút xuất khiếu, huyết nhục ngưng tụ, Nguyên khí lưu chuyển khắp toàn thân. Giữa nơi sâu xa mờ mịt, hái mà luyện tinh. Đàn thú say ngã trái ngã phải, thiếu niên ngồi xếp bằng giữa trời tuyết. Con mãnh hổ hùng cứ trên tảng đá, đập vào chiếc đỉnh lớn, phát ra âm thanh hùng vĩ, sau đó thét dài cười lớn: "Nói chi là vật, duy bừng tỉnh duy hốt." "Cầu chi cầu vậy, cuối cùng không thể được." "Tu đạo vậy!" "Cầu tiên vậy!" "Trường sinh vậy!" "Quân nhìn thế giới to như bàn, đây là nhà ta một hạt đan!" "Nếu muốn lúc ẩn lúc hiện, đừng đem nhan sắc làm tâm xem." Nó ngưng cười, uống linh dịch như uống rượu. Trong núi tuyết rơi. Mãnh hổ giảng đạo. Tề Vô Hoặc hai mắt hơi khép, vận chuyển khí tức. Vạn vật có đại dược, hái mà luyện hóa nó, bỏ đi thân tạo hóa, trả lại ta sơ khí. Cũng không biết đã qua bao lâu, loáng thoáng cảm giác được trong toàn thân có một sự tồn tại tinh thuần vô cùng đang được tụ lại. Mãnh hổ ngước mắt, trừng to mắt. Nhanh đến vậy sao?! Nguyên tinh, đã tụ.