Không, không đúng! Nếu bản thân món giấy vàng mã hấp dẫn chúng, sao chúng không đợi gấp xong rồi mới đến mà lại xuất hiện ngay trong lúc đang gấp? "Chẳng lẽ là bị tay nghề giấy vàng mã của mình hấp dẫn? Tay nghề càng cao, phẩm chất món giấy càng tốt, quang điểm linh khí càng yêu thích?" Càng nghĩ, Song Diệu Trúc càng thấy hợp lý, rồi chìm hẳn vào cơn say công việc. Ban ngày trông tiệm thì tranh thủ gấp; dần dà cô đi đâu cũng đeo một chiếc túi, rảnh tay là rút giấy kim ra gấp. Ban ngày gấp, tối sang âm gian cũng gấp - thân xác cô gấp nguyên bảo đã đến độ xuất thần nhập hoá, mà hồn thể cũng ngày một thuần thục. Chiều hôm ấy vẫn như thường lệ, cô bắt đầu luyện gấp nguyên bảo. Vừa đụng giấy, gấp được hai nếp đã có một quang điểm linh khí hòa vào tờ giấy. Ban đầu cô không mấy để ý - dạo này quang điểm đến ngày một nhanh, nhập vào cũng ngày một hối hả. Mãi đến gần cuối nếp gấp, bỗng lại hiện ra quang điểm thứ hai, Song Diệu Trúc khựng tay. Quang điểm ấy lưỡng lự một thoáng, rồi vụt tắt, biến mất. Dù thoáng qua rất nhanh, cô vẫn chắc chắn mình đã thấy quang điểm thứ hai. Cô hít sâu, ép mình bình tĩnh, rút tờ giấy mới. Quang điểm thứ nhất lại lao vào rất nhanh; quang điểm thứ hai lại hiện, lượn quanh đầu ngón tay cô, dường như muốn nhập vào tờ giấy kim nhưng không hiểu sao cứ chần chừ, động tác chậm hơn hẳn những quang điểm trước. Nguyên bảo sắp gấp xong; đến lúc ấy e quang điểm này cũng tan biến. Vào khoảnh khắc cuối, Song Diệu Trúc khẽ nhích ngón, thử chạm vào nó. Nó liền giật mình, bắn vọt ra xa. "Xem ra mình vẫn còn nóng vội." Cô thoáng thất vọng, nhưng nhanh chóng ổn tâm, định không bận tới quang điểm ấy nữa mà gấp nốt món trong tay - tay nghề tới độ, rồi sớm muộn gì nó cũng bị cô hấp dẫn. Nào ngờ quang điểm vừa né tránh lại chầm chậm quay về. Đúng khoảnh khắc cô hoàn tất nếp gấp cuối cùng, nó bay thẳng vào đầu ngón tay cô. Nguyên bảo trong tay cô "bộp" một tiếng, rơi xuống đầu gối. Hai bàn tay cô bừng lên thứ quang sắc ngũ thái, lưu lấp ba giây mới tắt. Trên da tay nổi một lớp tro mỏng, khẽ rung đã rơi. "Linh khí... nhập thể rồi?" Cô nhắm mắt, thử nội thị đan điền - nhưng chẳng thấy gì như sách cổ tả: không có đan điền khí hải. Cô cũng không cảm được linh lực hiện hữu, chỉ là trên đôi tay có biến hóa - da dẻ mịn hơn, lớp chai mỏng vì gấp giấy suốt thời gian qua cũng biến mất. Còn món nguyên bảo vừa gấp xong - lại là tam phẩm! Tam phẩm nguyên bảo đã là hạng tối thượng của khuôn tiền rồi. Mới bấy lâu? Từ ngày trở về đến nay còn chưa đầy một tháng - đã tiến bộ đến thế! Cụ cố cả đời cũng chỉ dừng ở mức này! Quả nhiên, thuật giấy vàng mã sinh ra từ thời tu hành: hiệu quả tăng cường của linh khí, linh lực với thuật giấy, đúng là vô song. Những lần gấp sau đó, Song Diệu Trúc phát hiện ngón tay mình linh hoạt thấy rõ, tốc độ cũng tăng vọt. Chỉ cần trông thấy quang điểm thứ hai - bất kể sau cùng nó có nhập thể hay không - món nguyên bảo làm ra hễ không lầm đều đạt tam phẩm. Thường thì cứ ba lần xuất hiện quang điểm thứ hai, sẽ có một lần nó chủ động nhập vào người cô, và thời gian lưỡng lự của nó ngày càng ngắn. Tựa như sức hấp dẫn của cô đối với quang điểm ngày một mạnh. Đến lúc đã hấp thu chừng mười quang điểm, giữa ấn đường cô mơ hồ sinh một cảm giác căng đầy. Từ đó về sau, dẫu quang điểm thứ hai có hiện, cũng chỉ lượn vòng quanh, không chịu nhập thể nữa - có lẽ đã chạm ngưỡng hấp thu hiện tại. Song Diệu Trúc không còn sốt ruột. Cô đã nghiệm ra: chỉ cần xác định đúng hướng, bền bỉ làm tới cùng thì ắt sẽ thấy biến chuyển, cho dù có nôn nóng cũng vô ích. Mười quang điểm, tuy chưa giúp cô thấy "đan điền" như sách cổ đã nói nhưng khiến đôi tay cô nhẹ hẳn; hiệu suất và phẩm cấp khi gấp giấy đều tăng mạnh. Không có quang điểm hỗ trợ, cô vẫn ổn định gấp ra tam phẩm nguyên bảo. Cảm thấy giấy nguyên bảo đã không còn đủ để kéo tay nghề lên thêm, cô giở [Bí Thuật Giấy Vàng Mã] trong đầu, chọn mục tiêu học tiếp. Toàn thư chia làm hai phần: linh giấy vàng mã ở trước, âm giấy vàng mã ở sau. Hai mảng có liên hệ nhất định; về độ khó thì linh giấy thường cao hơn âm giấy và mục ghi càng về sau càng khó. Cô quyết định đi chắc từng bước - giở từ sau lên trước - chọn loại âm giấy thứ hai: kim liên hoa. Kim liên, như kim nguyên bảo, đều dùng giấy kim. Ở dương gian, lễ bái đa phần đốt kim liên cùng kim nguyên bảo, gửi gắm nỗi tưởng nhớ thân nhân. Tại âm gian, kim liên không nhập phẩm giống như giấy tiền không nhập phẩm: đều mang theo minh thọ hóa từ nỗi nhớ của người sống, nhưng minh thọ ấy đã có chủ, không thể để quỷ khác dùng, cũng không thể như giấy tiền chứa minh thọ mà đem "xài" như minh tệ. Kim liên nhập phẩm ở âm gian không phải "khuôn tiền" như kim nguyên bảo; nó giống "ống tiết kiệm" và "bộ chuyển hóa âm khí" hơn. Mỗi quỷ hồn, tùy sức mạnh quỷ lực và mức thiện công cả đời, lượng minh thọ có thể dung nạp đều có hạn. Khi minh thọ dư ra, không dung nổi nữa, có thể gửi vào kim liên để cất - trăm năm thọ, sáng một cánh sen. Một đóa sen nhỏ sáu cánh, đã chứa được sáu trăm năm minh thọ. Kim liên nhận chủ có thể đặt sâu trong hồn thể để mang theo bên mình. Minh thọ trong sen có thể tùy lúc chuyển hóa thành âm khí tinh thuần, nuôi dưỡng hồn thể, tăng thêm quỷ lực. Kim liên phẩm chất càng cao, âm khí chuyển hóa càng tinh, hấp thu còn tốt hơn so với tự chuyển minh thọ của bản thân. Chỉ là nếu đem giao dịch, vẫn phải nạp minh thọ vào khuôn tiền như nguyên bảo rồi mới có thể dùng làm minh tệ trao đổi cho quỷ khác. Kim liên tối thiểu sáu cánh, tối đa không giới hạn. Nhưng phẩm cấp không tính theo số cánh, mà theo năng lực phụ trợ chuyển hóa âm khí, tăng quỷ lực. Nhất phẩm tăng hiệu quả một phần mười, nhị phẩm tăng hai phần mười, cứ thế mà lên. So với khuôn tiền như kim nguyên bảo, trần trên của kim liên còn cao hơn. Thuở nhỏ, Song Diệu Trúc cũng từng gấp kim liên. Lúc này đọc lại [Bí Thuật Giấy Vàng Mã], nhớ ra cách làm, thử gấp - có lẽ nhờ linh khí đã nhuận thấm cánh tay - đóa liên đầu tiên đã ra dáng hoàn chỉnh, gần chạm ngưỡng nhập phẩm.